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成人高等教育马克思主义哲学本科毕业论文(五篇)

日期:2021-09-27 16:20:17 作者: 点击次数: 所属栏目:马克思主义哲学论文

成人高等教育马克思主义哲学本科毕业论文第一篇

论文题目:马克思主义哲学当代价值的基本前提和路径

摘 要:马克思主义哲学当代价值的发掘离不开对中国市场经济发展的哲学反思,对全球化进程中中国的民族性与马克思哲学内在关系的深层透视,以及对当下研究语境的系统梳理。可以通过文本解读、深层对话、问题反思,发掘马克思主义哲学的当代价值,构建马克思主义哲学中国化的新形态。

关键词:马克思主义哲学;当代价值;民族性;理论语境

理解和挖掘马克思主义哲学的当代价值,并通过切实的创造性研究,在当代语境中提升和发展马克思主义哲学,是近年来国内学界讨论的热点问题。要发掘马克思主义哲学的当代价值,需要创新马克思主义。这里存在的一个深层的问题是:过去我们是怎样接受马克思主义的?今天我们又是在什么意义上重新遭遇马克思主义?当下处境中,马克思主义哲学能给我们提供何种理论给养?未来创新马克思主义哲学的可能路径在哪里?这些基本问题不弄清楚,继承和发展就会陷入新一轮的理论混乱。

一、马克思主义哲学当代价值的基本前提

1.改革开放以来市场经济的发展,使我们真正遭遇马克思所分析的核心问题

马克思思想的基本内容可以划分为三个理论层面:一是对资本主义市场经济的运行机制及其意识形态的分析和批判;二是关于无产阶级革命的理论论述;三是未来共产主义社会基本特征的勾画。在这三个层面中,哲学是马克思分析问题的基础。特别是随着马克思进入经济学研究之后,面对资本主义市场经济运动过程,从哲学上进行科学分析与批判,构成了他当时理论思考的核心问题。

成人高等教育马克思主义哲学本科毕业论文第二篇

论文题目:刍议语境视野下马克思主义哲学的理论创新

摘要:语境作为一种动态的经验性理论构建,对它的研究是任何理论和思想体系获得生命力和发展潜能的强劲依托。本文从语境与哲学研究的关联点出发,在对马克思主义哲学理论语境研究再阐释的基础上,找出二者之间内在贯通的接榫点和路径,通过对中国经验语境研究的探讨,提出了在语境视野下,马克思主义哲学理论创新的可能性与现实性。

关键词:语境;马克思哲学;理论创新

一、语境与哲学研究的关联性探究

语境(context)作为一种动态的经验性理论的构建(theoretical construct),对它的研究是任何理论获得生命力和发展潜能的强劲依托。[1]目前,关于中国马克思主义哲学体系创新研究中出现的困境之根源及其出路的探寻,已成为当代马克思主义中国化研究的一个重要课题。而当代马克思主义哲学体系创新的最重要的途径之一,就是超越认识论,走向实践论。

普遍观点认为,语境(context)对某种理论体系的研究,在一定程度上积极地扩张了理论研究的维度,以理论对话的方式,克服了理论研究上盲目追求学科体系自治的治学态度的缺陷,充分吸收了人类实践的优点和长处。[2]语境的研究,最早由英国人类学家马林诺夫斯基(B.Malinowski)在1923年提出来的。语境,即言语环境,语境在哲学领域的发展表现为人类思想对话的情景环境。语境理论后来经过伦敦语言学派的创始人弗斯(J.R.Firth)的发展,语境理论的研究也由人类学、语言学领域不断扩大到了哲学、美学等自然科学领域。

在当代的中国,关于马克思主义理论创新呼声从未停止过,究其原因,中国化的马克思主义哲学体系创新的研究,因为缺乏语境的契合,已经不可避免地陷入了“书斋式研究”的理论困境。

语境从概念式的阐发到理论的形成,该论题的研究在21世纪初又被一些学者称为新语境,特别是社会变革触角的不断深入,哲学研究面临着历史视角转换的冲突,[3]而对于全球化认知的人文思潮的涌起,马克思主义哲学研究面临一系列的事件,比如后工业文明时代的冲击、知识经济与新全球化时代的变革、世界政治体系的剧变、后现代主义思潮的冲击等等。作者认为,在四分五裂的人文间隙与差异的言说语境中,构成了所谓的新语境。马克思主义哲学的理论研究要找到一个平衡的支点,而语境的研究对马克思主义理论的研究将是一个重要的转折。

成人高等教育马克思主义哲学本科毕业论文第三篇

论文题目:论新时期马克思主义哲学教师的素质及其培养

[摘要]我国经济社会的发展,对高校的人才培养目标和人才培养模式提出了新的要求,也对高校马克思主义哲学教师的素质提出了更高的要求。文章围绕哲学教师的素质要求,论述了培养和提高哲学教师素质的几点意见。

[关键词]马克思主义哲学 教师 素质培养

马克思主义哲学课担负着培养学生形成科学的世界观、人生观和价值观,培养提高学生的政治理论素质和理性思维能力的重任,是高校政治理论课的核心课程,在培养大学生成为社会主义事业的建设者和接班人方面具有重要作用。面对快速发展的高等教育,要完成马克思主义哲学课的这一重任,关键在于不断提高教师的素质。同时,当前我国的高校,尤其是高职高专院校,为提高哲学课的时效,根据学马列“要精、要管用”的原则,普遍采取了压缩课时、合班上课的措施,这也对哲学教师的素质提出了更高的要求。

一、新时期高校马克思主义哲学教师的素质要求

1.高度的哲学素质。哲学素质是每一位教师必须具备的基本素质,但对于不同课程的教师而言,哲学素质的要求是不尽相同的,对马克思主义哲学教师来说,应该具备高度的哲学素质。

第一,要具有丰富的哲学知识。作为哲学教师,除了掌握马克思主义哲学的基本原理之外,还应熟读马克思主义哲学的经典著作,了解每一个原理的出处及来龙去脉;熟悉马克思主义哲学的发展史,尤其是马克思主义哲学中国化的历史及成果;通读中国哲学史和西方哲学史,通晓中西哲学史上的名人典故。只有掌握丰富的哲学知识并做到融会贯通,才能满足哲学教学的需要。当然,哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,这就要求哲学教师还要广泛涉猎其他学科的知识,在教学过程中尽可能多地了解其他专业的知识,根据不同专业学生的特点做到因材施教,从而不断提高教学的针对性和实效性。

第二,要掌握哲学思维和哲学方法,并具有运用哲学思维和哲学方法解决实际问题的能力。哲学是关于世界观和方法论的学说,对哲学工作者(包括哲学教师)而言,具备广博的知识是基础,但更为重要的是能够运用知识解决实际问题。历史上著名的哲学家无一不是站在时代的高度,顺应历史的潮流,成为解决历史问题的推动者和急先锋。哲学工作者要走出书本,坚持理论联系实际,为解决时政问题出谋划策,只有这样,才能体现哲学的价值和魅力。对哲学教师来说,除了做到这一点,还应努力培养和提高学生的理性思维能力,锻炼和提高学生分析问题、解决问题的能力,从而为培养学生的创新精神和实践能力奠定良好的基础。

成人高等教育马克思主义哲学本科毕业论文第四篇

论文题目:西方哲学本体论的历史演进与马克思主义哲学本体论的发展

马克思主义哲学本体论是在西方哲学的本体论传统中生成的,它有自己独特的品格,代表着本体论发展的最高成就。理解和把握马克思主义哲学本体论的实质,要以对西方哲学本体论的总体发展演变的认知为基础,而这一点正是长期以来马克思主义哲学研究中的一个理论弱点。国内哲学界应在马克思主义哲学与西方哲学之间加强学术意义上的比较与对话。

[关键词]西方哲学;马克思主义哲学;本体论

“本体论”概念一般认为是由德国人高克兰纽斯于1636年提出,后由沃尔夫和鲍姆加登把它确定下来的。是指关于一般存在的理论,关于世界本质的哲学学说。在传统的马克思主义哲学教科书中,没有本体论这一提法。但这并不是说,马克思主义哲学没有自己关于存在的理论或关于世界本质的哲学学说。我们通常所说的世界观——对于世界的总的看法或根本观点,其实就是本体论的同义语。在当代,随着哲学本体论的复兴,关于马克思主义哲学本体论的问题也成了理论界所探讨的一个重要话题。为了更深刻地体认马克思主义哲学本体论的特质,有必要对西方哲学本体论的发展流变作一勾要爬梳。

一、古代西方哲学本体论的演变历程

虽然本体论概念提出较晚,但关于本体的研究从哲学产生就开始了。泰勒斯被公认为西方哲学的第一人,他的学说和他所开创的米利都学派所致力探讨的是世界的本原问题,亦即世界万物是由什么基本物质构成以及怎样构成的问题。泰勒斯所开创的这种哲学研究范式,深深地影响了古希腊哲学的发展。在苏格拉底以前,这种关于世界本原问题的探讨一直在古希腊哲学中占据着统治地位。虽然这种本体论的形式非常素朴,但它所显示出来的从总体上考察宇宙世界的理论勇气却十分巨大。对于本体论为什么最初在古希腊产生,卢卡奇认为主要是因为“古希腊没有僧侣权力又没有教条式的义务式的神学,所以它能够成为产生本体论的古典国度”。而在当时与古希腊具有同等文明水平,有的甚至还超过古希腊文明水平的国家和地区,由于受宗教神学的影响,没有出现这种哲学本体论。虽然它们也探讨世界的本原问题,但毫不例外,它们把它归功于神的创造。这种宗教本体论已经与哲学本体论相去甚远了。

成人高等教育马克思主义哲学本科毕业论文第五篇

论文题目:马克思主义哲学视阈下的科学发展观

摘要:新一代中央领导集体提出,中国的发展应坚持以人为本、全面协调可持续的发展观。科学发展观的确立历程也是逐步凸显社会发展与人的全面发展相结合的进程。发展应以人为本,这是生产力发展的要求,是社会发展规律的要求,是马克思主义的基本思想之一,是世界各国根据自己发展历程中成败得失的经验而形成的共同认识。以人为本是促进社会全面、协调、可持续发展的核心因素,是解放生产力、促进生产力发展的最根本的因素。

关键词:科学发展观;以人为本;可持续发展;人的全面发展

中国在21世纪初提出的科学发展观是全新的发展观 ,是发展理论的一次重大突破。理论的创新不可能凭空产生,它既需要一定的实践基础,也离不开思想成果的传承。科学发展观是体现在解决中国发展问题过程中的对马克思主义的坚持和发展,同时也是对当代人类社会发展问题的回应,体现了普遍性和特殊性、时代性和民族性、中国化与世界化的统一。科学发展观深化了对马克思主义社会发展理论的认识,深化了对社会主义建设规律的认识以及对共产党执政规律的认识。

一、科学发展观的直接来源

马克思主义关于社会历史发展的基本观点和方法,是科学发展观的方法论基础。马克思主义始终把社会看成是一定经济形态的社会有机系统,既强调生产力在社会发展中的核心地位,又充分肯定社会其他非经济因素的发展对社会发展的巨大推动作用。他认为社会发展应是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动推动的有机全面协调的整体发展,是经济、政治、文化及人自身等各方面的全面发展。恩格斯曾说:“历史从哪里开始,思想进程也应该从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程再抽象的、理想的前后一贯的形式上的反映”。[1]科学发展观它与马克思主义的发展思想、发展理论一脉相承,是中国共产党把马克思主义作为认识当代中国问题的方法而得出的科学结果,体现了马克思主义的科学精神。正如恩格斯指出的:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法,它提出的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点,和供这种研究使用的方法。”[2]马克思主义哲学是科学发展观的哲学依据。马克思主义哲学是由辩证唯物主义和历史唯物主义组成的,它是共产党人观察一切问题的科学的世界观和方法论。

在建设、改革和发展的实践中,我们党逐步形成了中国特色社会主义发展理论。毛泽东思想是中国革命和建设实践经验的理论概括,是马克思主义中国化的第一大理论成果。邓小平理论是中国特色社会主义实践的理论总结,是马克思主义中国化的又一个里程碑,是中国特色社会主义理论体系的奠基石。“三个代表”重要思想,是跨世纪新时期中国特色社会主义实践的理论总结,是中国特色社会主义理论体系的进一步丰富和发展。江泽民在十六大报告中进一步提出“必须把发展作为党执政兴国的第一要务,不断开创现代化建设的新局面。”而科学发展观是以胡锦涛为总书记的党中央在我国进入现代化发展初级阶段,实现中国的和平崛起而提出的新的发展理论,是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发展,是人类社会发展规律认识的新飞跃。


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