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民法大专毕业论文(五篇)

日期:2021-10-13 14:48:31 作者: 点击次数: 所属栏目:民法论文

民法大专毕业论文第一篇

论文题目:浅议从罗马法到现代民法中的继承失格制度的演变

【摘要】罗马法的基本精神和很多内容,影响深远,继承制度更是深深地影响了后世。继承法内容繁多,以继承失格制度作为对象,尝试从罗马法中继承制度的演变、罗马法上的“不配”制度、现代继承法的继受和创新等几个方面对这一制度进行分析。继承制度深深地影响了后世诸国,直到今天,在现代各国继承法中,还能看到罗马法的影子。

【关键词】罗马法;继承;失格;演变

罗马法的基本精神和绝大部分内容,逾千古而犹存。尽管罗马法的物法与债法理论已经是各法学家们研究的重点,但继承也是一个极为重要的制度。在《十二表法》中,有关继承的内容规定在第五表,在盖尤斯的《法学阶梯》和优士丁尼的《法学阶梯》中,继承内容占到全书的三分之一。

一、罗马法中继承制度的演变

罗马法的继承制度历经数代,其原则经历了一系列的变化:“继承”一词的拉丁文是successio,原意是指继承人在法律上取得被继承人的地位,即继承被继承人的人格,使之得以延续。到了后期,已经由身份继承演变为财产继承。传统观念仍然存在,只不过继承的主要对象已经是被继承人的遗产,不再是被继承人的人格。

继承制度最初是采取概括继承主义(successio per universita),即除了与被继承人之人身相联系的债权、债务或其他权利义务之外,继承人要总括地继承被继承人的一切财物和财产上的一切权利义务,即使死者遗产中的负债远远超过资产,继承人仍然要全部继承下来。随着身份继承逐步演变为财产继承,概括继承制度便失去了它的前提和根据,而显得对继承人过分苛刻。为了保护继承人的利益,罗马法逐步废除了概括继承制度,赋予继承人对被继承人的债务仅以其遗产为限负清偿责任的权利。以遗嘱继承为主,法定继承为辅。

从共和国末年起至公元6世纪中叶,罗马并存着两种法定继承制度,一种是市民法的继承制度,一种是大法官法的继承制度。市民法的法定继承以宗亲为基础,不是宗亲不得继承。大法官法的法定继承则是以血亲为基础,只要是血亲,不管是不是宗亲,一律享有继承权。后来优帝一世于公元543年和548年以第118号和第127号新敕,把罗马法的继承制度作了彻底修改,完全以血亲作为继承的基础,宗亲继承制度从此废止。[1]

民法大专毕业论文第二篇

论文题目:经济法与民法、商法的区别和联系

[摘 要]经济法与民法、商法之间的关系问题倍受法学界关注。关于经济法与民法、商法的共性和个性的争论众说纷纭。经济法、民法、商法作为规范市场经济交易和运行的重要法律,以完善市场和协调发展为出发点,是社会主义市场经济持续发展的重要法律保障。充分认识三者之间的相同点和不同之处以及相互之间的联系,对深刻认识经济法的独立法律部门地位,对健全我国法律制度,保障市场经济稳定和高效运行都具有重要意义。

[关键词]民法;商法;经济法;区别;联系

一、引言

随着社会出现自由竞争不平等、垄断等市场自身无法解决的问题,需要对经济格局作出统筹,对经济运行进行调控,对经济机制进行改良等,经济法应运而生。经济法是一个独立的法律部门,其地位与民商法、行政法等基本法律部门并列,仅次于宪法。对经济法与其他法律部门的划分和整合,有助于我们更深刻地理解经济法是对具有社会公共性的经济活动进行干预、管理和调控的法律规范。在经济法的外部关系中,最重要的关系之一便是其与民商法的关系。

民法是调整公民、法人的财产关系和人身关系的法律规范,与人们的生活密切相关。商法是调整商事关系或商事行为的法律,包括公司法、保险法、票据法等。民法是国家的基本法,而商法属于民法的特别法。

下面将从各个角度分别论述经济法与民法、商法的联系和区别。

民法大专毕业论文第三篇

论文题目:浅谈我国《民法》关于一物数卖的法律规制

【摘 要】 一物数卖是商品交易中的常见问题。本文以我国物权变动立法模式为主要背景,对一物数卖行为所引起的债权及物权的变动情况,以及我国《民法》对该种行为的规制加以解析,以期完善相关立法对一物数卖行为的规制。

【关键词】 民法 一物数卖 法律规制

法律上所谓一物数卖,可戏称为“一女嫁多郎”。具体是指持有物的出卖人同时与多个相对人订立买卖合同,使同一标的物被多次卖出的交易行为。

1.一物数卖中合同订立及物权变动的法律效力解析

关于交易中的财产所有权问题,《民法通则》规定:“按照合同或者其他合法方式取得的财产,财产所有权从财产交付时起转移。”按照我国采取的物权变动模式,未受所有权移转的第一买受人当然不能取得标的物的所有权。所以,当出卖人与第二买受人订立买卖合同时,出卖人仍为标的物的所有权人。《合同法》指出:“出卖的标的物,应当属于出卖人所有或者出卖人有权处分”。依该规定,出卖人与第二买受人订立的合同,符合《合同法》规定的合同的生效要件,应当属于有效合同。至于出卖人或第二买受人的行为是否构成合同法第52条、第54條规定的无效或可撤消情形,则暂不去涉及,因非为此处所应讨论。

有人认为如果出卖人与第一买受人订立买卖合同后,即将标的物(此处的标的物应为动产,不动产在折衷主义物权变动模式下不存在此种情形,前已述及)交付与买受人后,则该买受人取得标的物的所有权。出卖人与第二买受人再订立合同时,出卖人已非标的物的所有权人,此种买卖合同明显为无权处分的情形归入典型的一物数卖,学术研究的对象范围不能无限扩大,否则,一方面会冲淡对原有问题的深入探讨,另一方面则必然进行许多与应讨论问题无关的研究,从而使对某问题的研究显得不伦不类,不符合学术研究的规范。这种情形应当属于广义的一物数卖,其与无权处分关系密切,似乎应于无权处分中加以讨论。

按照目前我国合同法规定,关于标的物所有权问题,我国动产经交付,不动产经登记才发生所有权移转。由此,在交付或登记之前,所有权人继续为物权人,之后则由动产之占有人及不动产登记名义人享有所有权,其他买受人基于原买卖合同将无法取得标的物的所有权。如果出现几个买受人同时向出卖人要求履行合同,或同时向法院提起诉讼要求强制出卖人履行合同,基于买受人债权具有的平等性和相对性,以及自由竞争的原则,那么出卖人可以自主决定向哪位买受人移转标的物所有权问题。

民法大专毕业论文第四篇

论文题目:浅论怀特海教育节奏理论在高职法律事务专业民法教学中的运用

摘要 怀特海的教育节奏理论认为人的认知过程经历浪漫、精确和综合运用三个阶段。该理论契合了高职民法教学的要求。教育节奏理论要求教师在教学中应当根据学生认知过程中的“浪漫—精确—综合运用”分别在“自由”、“纪律”和“自由”阶段适用案例教学、讲授教学和诊所式教学等教学模式。

关键词 怀特海 教育节奏 诊所式教育

1 怀特海过程哲学在教育中的运用

英国哲学家怀特海教授(Alfred North Whitehead, 1861 -1947)曾任教于伦敦大学、哈佛大学,毕生从事数学和哲学研究。作为过程哲学的创始人,怀特海以其特有的哲学思想思考教育问题,确立了自己的教育思想。其对教育的论述集中体现在《教育的目的》(The Aims of Education)一书中。怀特海认为教育的目的应是使学习者学会如何用一个普通的概念去理解发生在他周遭的事物,让学习者体验到“发现”事物之间关联性的乐趣。在此基础上,怀特海提出了教育过程三段论,即学习者的认知三段论:浪漫—精确—综合运用。这是其将过程哲学运用于教育理论的集中体现。

“浪漫阶段”是发现的阶段,倾向于求知、求异思维的阶段,琢磨问题、追求答案、图谋新经验的阶段。在此阶段中,“人们所讨论的题目具有新奇的活力;它自身包含未经探索的因果逻辑关系,也以丰富的内容为探索者提供了若隐若现的机会”。而“‘浪漫’必须加以培养,因为‘浪漫’毕竟是我们要得到的那种和谐的智慧中的一个必要的组成部分”。“精确阶段”以浪漫阶段为前提,但同时学习者必须以接触正确的(包括错误的)方法,确切的真理为要旨。怀特海举例说,要写作诗歌必须学会诗歌的格律,要建设桥梁必须懂得材料的强度。“在这个发展阶段,要使学生逐渐接受一种特定的分析事实的方法。也就是要掌握科学的基本原理,能够学会系统地阐述精确性。另外,还要学会专注,因为“成功的秘诀是速度,速度的秘诀是集中精力全力以赴”。作为最终的“综合运用阶段”,是经历了“浪漫阶段”和“精确阶段”后“对事物的明确认识,态度的习得,对普遍性的法则、规律及公理和范例的清晰理解。”即在习得知识后将知识融会贯通,并能运用到实践之中。

与学习者心智发展三阶段相呼应,怀特海认为教育者应该以适当的课程及适当的方式、在适当的时期内向儿童教授知识,并将此命名为“教育的节奏”,包括——自由、纪律、自由。这就是海特还的教育节奏理论。怀特海在《教育的目的》中表示:“通往智慧的惟一道路是在知识面前享有自由,但通往知识的惟一途径是在获取有条理的事实时保持纪律”。①从中我们可以看出,怀特海将自由和纪律认为是教育的两大要素。

怀特海强调要启发学习者的兴趣,因为他认为“兴趣是专注和领悟的先决条件……没有兴趣就不会有进步”。如果没有兴趣,学习者很难产生“自由”,很难主动去配合“纪律要求”,也因此无法将所学知识运用到生活中去,甚至根本学不到知识。正因为如此,怀特海十分注重旨在培养学生兴趣的“浪漫阶段”,而此阶段,自由是达到效果的重要手段。笔者认为怀特海所提出的“自由”包括两个层面。第一个层面的自由是教师留给学习者的自由,它代表着解脱思维束缚、避免课堂沉闷的氛围。第二个层面的自由是学习者自我建立的,它代表着对所学知识的主动接受和认真钻研。而纪律,主要体现在“精确阶段”。它有助于知识的获得,能促进头脑的条理化。

自由和纪律贯穿于教育的三大阶段。两者以自由为重点和终极目标,但又以纪律为必要辅助。在第一和第三个阶段,自由占主要地位;在第二个阶段,纪律更重要一些,它是获得理性知识的关键因素。

民法大专毕业论文第五篇

论文题目:小议我国台湾地区《民法·亲属》发展的若干启示

我国台湾地区的现行民法是由南京国民政府于1930年制定颁布的。当时国民政府统治范围包括整个中国大陆地区,而台湾地区尚在日本的殖民统治之下。二战后根据开罗宣言和波茨坦公告,中国政府恢复对台湾及其附属岛屿的主权和管辖权,1945年10月国民党政府接收并统治台湾地区,开始在台湾地区实行《中华民国民法》直至今天。1949年10月中华人民共和国成立并取代了中华民国在大陆地区的统治权力,成为代表中国的唯一合法政府,国民党政府败退台湾,丧失了对大陆地区的管辖权,此后大陆地区废除了中华民国的法律体系,《中华民国民法》的实施范围仅限于台湾管辖地区,形成了中国境内的地方法域。回顾历史,我们可以了解到,台湾地区现行民法就是1949年以前实行于大陆地区的《中华民国民法》。台湾地区《民法·亲属编》自1949年以来一共进行了大大小小十几次修正,其中有四次较大规模的修正活动。第一次是在1985年进行的。这次修正的重点是全面贯彻男女平等原则,同时对收养制度进行了符合子女最佳利益原则的修正,但由于历史的局限,当时台湾立法机构的保守势力仍然强大,所以此次修正并没有彻底达到目的。第二次是在1996年至2000年之间进行的四次修正。主要是继续推动贯彻男女平等原则和子女最佳利益原则,并针对台湾大地震后孤儿监护问题进行有针对性修法服务于社会需要。第三次是在2002年进行的。主要针对联合财产制度进行修正,提高家庭妇女的经济地位,肯定家务劳动的价值。第四次是在2007年对结婚、亲子关系和收养三个部分进行了进一步的修正,仍然是以贯彻落实男女平等原则和子女最佳利益原则的目标。2007年以后,台湾地区立法机构又对民法亲属做了五次大大小小的修正。最近的一次修正是在2010年进行的。本文中笔者对台湾地区《民法·亲属》修正的背景和内容不做深入探讨,仅对台湾地区《民法·亲属》发展所带来的启示略做总结以期能够对大陆婚姻家庭法发展有所镜鉴。


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