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成人高等教育国际法本科毕业论文(五篇)

日期:2021-10-14 10:28:37 作者: 点击次数: 所属栏目:国际法论文

成人高等教育国际法本科毕业论文第一篇

论文题目:意大利国际法法律教育对我国的启示

摘 要 意大利的法学教育历史悠久,其课程设置齐全,师资力量雄厚,学校规模较大。以国际法教育为例,比较分析中意两国的法律教育,旨在发现我国在国际法教育方面存在的问题,从而学习意大利在国际法教育方面的优点,顺应世界法律发展的主流,为我国市场经济的发展培养合格的法律人才。

关键词 意大利;法律教育;国际法

早在罗马时代,意大利就有了以法律大学为依据的法学教育,经过千年演进,已发展成了一套系统科学的法律教育方法。本文对意大利的国际法法律教育作简要分析,望对我国法律教学改革提供借鉴。

1 意大利国际法法律教育概述

古罗马文明是人类文明发展史上的一颗璀璨的明珠,而罗马法则是古罗马文明中的一朵最鲜艳的奇葩。这里重点介绍意大利法律教育中的国际法课程设置、国际法教材、国际法教学、国际法考试四方面。

1.1 国际法课程设置

以罗马大学为例,罗马大学是意大利最大的国立大学,拥有130个以上的系院,有160个专业的一级学位课程,167个专业的专业学位课程,162个专业的博士学位课程,142个专业的硕士学位课程。法学院中又下设法律学院、欧盟法研究院、国家原理研究院。意大利法学院的课程设置包括基础课和补充课,基础课远远少于补充课,实务课远远多于理论课。法学院将国际法的课程安排在高年级学生的基础课当中。

1.2 国际法教材

罗马大学法学院为每一门国际法课程规定了2~3本教材,规定教材经过国际法相关权威机构评选,并且是学术界公认的优秀教材。教材一般都是不同作者的知名著作,让学生知悉自己专业最权威的前沿学术信息。指定的教材是学生学习和备考的必读书,他们必须自己利用课下时间将著作读懂,做好读书笔记,以备下节课教师的提问以及自己在课上做关于著作的读后感言。由于教授平时课堂授课时一般不涉及教材的具体内容,学生为了上课能通过教授的“提问关”以及通过考试,就必须仔细阅读规定的教材。

成人高等教育国际法本科毕业论文第二篇

论文题目:浅析国际法在我国出入境法中的转化与适用

[摘 要]国际法是我国出入境法的重要渊源,国际法的重要原则与精神在我国出入境法中也均有体现,国际法上关于外国人法律地位的规定,以及庇护、外交保护等问题都在我国出入境法中有具体规定。出入境法必须要与国际法的原则与精神相吻合,才能产生国际法上认可的法律效力。

[关键词]国际法;出入境法;关系;衔接

出入境法是公安机关进行出入境行政管理的法律依据,是规范出入境行为法律规范的总称。在具体出入境事务中,往往要涉及到外国的法律地位、外国人合法权益的保护、以及本国公民在外国的权益保护等问题,这就要求出入境法的相关规定与国际法的原则与精神相吻合,与国际法的规定相衔接。世界上许多国家在制定国内法律时,一般会采取转化或并入的方式,来与国际法相协调,从而产生国际法上认可的法律效力。

一、公民出入境权

根据联合国大会1948年12月10日通过的《世界人权宣言》和1966年12月9日通过的《公民及政治权利国际盟约》的规定:公民享有离开或返回自己国家的权利。我国出入境管理法律中,对公民出入境权利作了明确规定。我国公民的出入境权利具体包括:出国探亲、旅游权;自费留学权;出国继承财产权;就业权;国籍选择权;华侨回国定居权等。

从国际法理论和实践来看,一国政府为了维护国家安全、公共秩序和其他公民利益,有权限制公民的出入境权,限制性的规定主要有:掌握国家重要机密的和专门人才在一定期限内禁止移居国外;判处各种刑罚或被追究刑事责任的;有未了结民事纠纷的以及未履行纳税义务的人,都不允许出国。我国法律也禁止具有上述几种情形的人出国,具体内容与各国规定大致相同。

成人高等教育国际法本科毕业论文第三篇

论文题目:南海法律问题研究南海问题的国际法考量

【摘要】中国与菲律宾对黄岩岛的相关问题,已经对峙近两个月了,由此可见,此类争端在今后的日子里不免还会发生。中国若想在今后的争端中取得胜利就必须将此事件放在中外海洋争端日益剧烈的大背景下,并且中国若想获得未来发展战略机遇期,就不能仅寄希望于如动武、制裁之类的口舌之快。因此,此刻我们应更多的站在历史、法理、经济、外交等多方面去冷静的思考,同时应积极的公开讨论许多具有建设性的创新型解决方案。正式基于以上原因,本文依据国际法层面,通过中菲黄岩岛对峙事件,对南海问题进行分析,并提出作者自身的观点。

【关键词】南海;国际法;考量

一、中菲黄岩岛对峙事件及相关背景分析

2012年4月10日,菲律宾海军企图在南海黄岩岛附近抓扣中国渔民,被中国海监船制止,双方随后发生对峙。截至2012年5月10日,中菲黄岩岛对峙已满一个月。

黄岩岛是我国中沙群岛中惟一露出水面的岛礁,距中沙环礁大约160海里。马尼拉海沟是我国中沙群岛与菲律宾群岛的自然地理分界,位于黄岩岛以东。黄岩岛礁盘面积约150平方公里,其礁盘浅水区面积广阔,开发建设十分方便,经过建设后可以进出大型舰艇,同时也是渔船的避风良港。对于中国而言,黄岩岛是中国南海的东边门户,对菲律宾而言,黄岩岛距离其首都马尼拉仅300多公里。自上世纪70年代以来,由于利益驱使,以菲律宾、越南为首的几个东南亚国家先后对我国南海的某些岛屿宣称拥有部分或全部主权,并派军舰或飞机巡逻。可以说,菲律宾拥有试图霸占黄岩岛的机会,是由于南海乱局的出现。

一方面,中国对黄岩岛享有领土的主权是无可厚非的,原因在于:我国是最早发现、命名并将此岛屿其列入版图、实施主权管辖的国家。①早在1935年1月,中国就将黄岩岛作为中沙群岛的一部分列入了中国版图。此后,中国政府出版的官方地图均将黄岩岛标注为中国领土,并不间断地将其归属管辖下。所以有关中国政府对南海诸岛的主权公告及声明中都指出黄岩岛属于中国。1949年新中国成立后,国家统计局、地震局、海洋局均多次对黄岩岛及附近水域进行科学考察。

成人高等教育国际法本科毕业论文第四篇

论文题目:使用武力打击索马里海盗存在的国际法问题

摘要:2008年以来,基于索马里海域海盗十分猖獗,并威胁到该地区国际航运的安全,联合国安理会陆续通过第1816号等一系列决议,授权各会员国海军在征得索马里过渡政府的同意下使用武力打击索马里海盗。然而,联合国通过授权使用武力的方式来打击海盗存在诸多国际法问题,主要包括索马里海盗成为武力打击对象的合法性问题、使用武力打击索马里海盗的有效性问题以及索马里海盗被抓后的普遍管辖权问题,这些问题将促使联合国集体安全制度实现从现有只注重传统安全观到兼顾非传统安全观的转型。

关键词:使用武力;索马里海盗;国际法

近年来,索马里海盗在亚丁湾及印度洋海域劫持和袭击商船甚至包括军舰的事件越来越频繁,所要赎金越来越高,作案手段也越来越先进。联合国已开始仔细研究亚丁湾和印度洋索马里海岸的严峻反海盗形势。自2008年6月以来,联合国安理会已连续通过第1816号(2008)、第1838号(2008)、第1844号(2008)、第1851号(2008)、第1897号(2009)、第1950号(2010)及第2020号(2011)等决议授权各国使用武力打击索马里海盗。从打击和治理海盗的角度而言,这些决议无可厚非,但实际引发了诸多国际法问题,其中根本性的国际法问题是,联合国集体安全制度当初纯粹是基于解决国家与国家之间的和平与安全的困境而设计的,用原本针对国家的武力手段来打击像索马里海盗这样的非国家行为体将引发一系列的法律问题。

一、索马里海盗成为武力打击对象的合法性问题

依据1945年《联合国宪章》和现有国际法的有关规定,武力已经被国家所垄断,使用武力的主体是国家和国际组织,而个人由于不是国际法的当然主体而没有资格和能力使用武力。索马里海盗作为一个非国家行为体,既然没有像国家那样拥有武装力量的资格和权利,也就不大可能成为武力打击的对象,因为武力的使用主要限于国家之间关系上。但是联合国安理会通过的有关使用武力打击索马里海盗的决议已经在实践中突破了上述限制。

成人高等教育国际法本科毕业论文第五篇

论文题目:尊重政治文化传统在国际法之中的维度

【摘要】国际习惯和一国内部的“公共秩序”,需要国际法各类关系主体予以尊重。在国际习惯之中,违反强行法和国际习惯,都是导致条约或者国际法非法的典型因素。而文化传统,指导一个国家的国民思维,进而影响国家行为和判断,成为现有国际法存在发展过程之中无法回避的一个客观因素,直接影响到一个国家国际法价值观的形成。

【关键词】政治;文化;传统;国家法;同化;自身特色

一、不同的文化传统指引不同的国际秩序价值

在已有的著作论述之中,学者并没有忽略掉,一个国家或者地区,因其原生性的文化传统,必然会形成不同的政治理念和世界新秩序的打造标准。著名的学者亨廷顿因在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出“文明冲突”观点而闻名。亨廷顿认为在冷战后的世界,文化和宗教的差异而非意识形态的分歧将导致世界几大文明之间的竞争和冲突。在研究这一问题的过程中,并非基于对于国际法学的理论阐释,而推理出所谓的“文明冲突”理论,而是运用更具有说服力的运用比较历史的研究方法,从而形成了独具特色的政治发展理论的基础。基于对历史和现状的研究分析,亨廷顿认为:国与国之间最重要的政治差异,不在于政府统治形式的不同,而在于政府统治程度的高低。

这一论点,在现实之中,并不缺乏鲜明的实践证据。以美国为例。在亨廷顿的“文明冲突”观念之下,隶属于西方基督教文明美国和典型的伊斯兰教国家伊拉克之间,自二战结束之后,一直处于一种奇妙的对峙状态,这也是让世界对“文明冲突”重视的一个现实因素。西方文明在继承古代文化遗产、基督教、欧洲语言、精神和世俗权威分离、法治、社会多元与公民社会、代议制,以及个体主义等八个方面,构成了自身不可替代的特性。因此,在国际舞台之上,美国等西方国家,在“人权”“民主”等问题上,轻易的达成了一种共识,进而在这种共识指导之下,推广“美式思维之下的民主秩序”。经过实践证明,这一美式的民主秩序,并没有给东南亚国家带来美式的制度光明,也没有给非洲国家提供一个可行性的治国之路。反而在中东地区,留下了在西方民主思维之下的“乱局”。

我们是否可以反思一下,这种移植的民主和制度逻辑,在不同的文化土壤之中形成截然相反的政治态势,究竟是“橘生江南江北”的问题,还是这种推行的思路本身问题?


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